一次旅行遇到了一個(gè)三十歲左右的小伙子，相貌大方，思維清晰，有上進(jìn)心。我喜歡和這類(lèi)人聊天，我們聊得很隨便，他的一句話(huà)讓我認(rèn)真了。
    他說(shuō)：“我以前誰(shuí)都相信，我現(xiàn)在誰(shuí)都不相信，只相信我自己。”
    我看著他，想了想，摸著他的衣服袖子，問(wèn)他：“這是什么？”
    他看著我，不太情愿地回答我：“布。”
    我看著他，對(duì)他說(shuō)：“不是布，是鐵皮。”
    我仍然摸著他的衣服袖子，問(wèn)他：“這是什么？”
    他還是回答我：“布。”
    我還是對(duì)他說(shuō)：“鐵皮。”
    我依舊摸著他的衣服袖子，問(wèn)他：“這是什么？”
    他看著我，一臉茫然地說(shuō)：“布。”
    我對(duì)他說(shuō)：“你堅(jiān)持說(shuō)這是布，不相信這是鐵皮，是因?yàn)槟阒肋@是布，所以你相信你自己。如果你不知道這是布，你就有可能相信我的話(huà)，認(rèn)為這就是鐵皮；如果你不知道這是布，而且我們兩個(gè)關(guān)系又很好，你一定會(huì)相信我的話(huà)，這就是鐵皮；但是，如果你的爸爸又說(shuō)這是銅皮，你又會(huì)相信你的爸爸，因?yàn)樗湍阕钣H，不會(huì)騙你。”
    他聽(tīng)到這里回答我：“嗯，我明白了。不是相信不相信一個(gè)人，而是知道不知道事物的本質(zhì)。如果知道事物的本質(zhì)，會(huì)有自信，也就沒(méi)有了相信誰(shuí)與不相信誰(shuí)的這個(gè)話(huà)題。”
    “聰明，說(shuō)到了問(wèn)題的本質(zhì)。”
    相信誰(shuí)與不相信誰(shuí)靠的是什么？靠的是自己對(duì)事物的了解。
    人有時(shí)候?qū)κ挛锊涣私鈺r(shí)就會(huì)相信一個(gè)人，靠的是對(duì)一個(gè)人的信任，越信任誰(shuí)就越相信他，而非事物的本身。比如在企業(yè)里，面對(duì)復(fù)雜的問(wèn)題，在得不出正確與錯(cuò)誤的時(shí)候，就容易出現(xiàn)相信誰(shuí)，誰(shuí)的話(huà)就是對(duì)的，而非真理本身。
    在企業(yè)里有一種情況值得警惕：有一種人表面上知道的東西很多，按道理應(yīng)該相信他。但是他所知道的東西都不是他知道的東西，而是書(shū)上寫(xiě)的或者別人說(shuō)的東西，這些東西誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)？他本人并不一定知道，但他會(huì)誤以為這些東西是對(duì)的，有時(shí)候還會(huì)很自信。例如上面所說(shuō)的故事，這個(gè)小伙子如果不知道衣服是布做的，而且相信他爸爸的話(huà)，就會(huì)很自信的認(rèn)為衣服是銅皮做的。信任這個(gè)小伙子的人就容易相信這個(gè)小伙子的話(huà)，衣服是銅皮做的。在企業(yè)里這種現(xiàn)象是常見(jiàn)的現(xiàn)象，只不過(guò)是人們沒(méi)有細(xì)想而已。
    所以，相信一個(gè)人的“話(huà)”，首先要有區(qū)分這個(gè)人“話(huà)”的能力；相信一個(gè)人，首先要知道這個(gè)人的能力；信任一個(gè)人，首先要知道這個(gè)人的人品。在不了解一個(gè)人的能力和人品之前還是“疑”著用好，就是我們常用的方法：“試用期”。最后對(duì)他是否信任，靠的就是“試用期”。